توفّرُ مواجهات كرة القدم ضمن مباريات كأس العالم فرصةً مميّزة للتعبير عن هذا الشعور الذي هو أساس كل انتماء للبلاد وترابط وتماسك بين افراده:إنّهاالوطنية.
الوطنية لم تعد واحدة، بل وطنيّات متعددة. فلقد تطوّر هذا المفهوم ولم ينفكّ مدلوله يتغيّر عبر الزمن. فبعد أن كان في القرنين الماضيين ذا دلالة عسكرية أساسية متمثّلة في “الدفاع عن الوطن والتضحيّة من أجله”، اكتسى هذا المفهوم معان مختلفةً حسب السياقات والظروف التاريخية وعند الكوارث الطبيعية والازمات الاقتصادية والاجتماعية الكبرى.
ورغم أن هذا المدلول العسكري مازال قويّا في عدة بلدان مثل روسيا وتركيا الاّ انه أصبح يكتسي ابعادا سياسية وثقافية في بلدان أخرى مثل كندا التي تركّز في دستورها علي بُعدي الديمقراطية وحقوق الإنسان في مقاربتها لفهوم الوطنية، أو بلدان اقيانوسيا وشمال أوروبا التي تولي الحفاظ على الطبيعة والثروة الحيوانية قيمةً أساسية في تمثّلها للمسألة الوطنية.
ولقد لعبت العولمة دورا هاما في توسيع مفهوم الوطنية واخرجته من حدود الوطن الجغرافي الى دمج قيّمٍ كونية كالحريّة والعدالة الاجتماعية والمساواة بين الأجناس واحترام البيئة وغيرها من القيم الإنسانية التي ساعد تطور وسائل الإعلام والاتصال على نشرها وإبرازها على ساحة العالم بعد أن حوّلته الى قرية كونية تُعاش أحداثها “على المباشر”.
في تونس ارتبط مفهوم الوطنية بعد الاستقلال ومستواها بمدى الانصهار في حركة التحرير الوطني قبل أن يتعلّق بالانتماء الى التنظيمات السياسية والوطنية الحاكمة والاسهام في بناء الدولة الحديثة.
غير أن هذه المدلولات المحددة للوطنية نالها الإعياء والفتور وأُفرغت من مدلولاتها في ظل غياب رؤى جديدة والتغافل عن تطلعات الأجيال الجديدة ورغبتها-وحقّها- في المشاركة في شؤون بلادها، ولم تنجح لا ثورة 14 جانفي بسبب فشلها في تحقيق الأهداف الاقتصادية والاجتماعية الموعودة، ولا عمليّة 25 جويلية التصحيحية، الى حدّالآن، بسبب غياب الحوار والتنوّع الفكري في وضع أسس الوطنية الجديدة اعتمادا على الخيار الديمقراطي الضامن لصنع الثروة وتوزيعها بعدالة.اليوم أصبحنا نشهد نوعين اثنين من الوطنية:
وطنية أولى فوقيّة، رسمية يعتبر مدّعوهامن القائمين بشؤون الحكم انّهم وحدهم من يختصّون شرعيّا بهذا الامتياز بما يعنيه من مشاعر الانتماء والفخر والوفاء.
وهناك وطنيّة ثانية سُفلى، أساسية، شعبيّة او ما يسمّيها علماء الاجتماع في أمريكيا بgrassriots patryotism، أي وطنية الجذور التحتيّة.
هذه الوطنية السفلى هي التي تظهر وتتجلّى في ملاعب قطر بمناسبة كأس العالم، وهي التي جمّعت التونسيين ووحّدتهم حول الراية والنشيد الوطنيين خلال المواجهات الثلاث التي خاضها فريقنا الوطني، وصحيت فيهم مشاعر الانتماء والوحدة.
هناك اليوم تباعد بين الوطنية الفوقيّة والوطنية السفلى، والأمر لا يخصّ بلادنا فقط، ففي المغرب يرفع الفريق الوطني والجماهير الشعبية العلم الفلسطيني في تناقض مع السلطة الرسمية التي طبّعت مع الحكومة الإسرائيلية، وفي الجزائر تحتفل الجماهير الشعبية بانتصارات الفريق المغربي رغم أنف السلطة الرسمية وموقعها المعادي للسلطة الغربية والعلاقات الدبلوماسية المقطوعة بين البلدين.
كيف يمكن مطابقة الوطنيتين الإثنتين وجعل السلطة تتّحد في نفس الوقت مع الجماهير في وقفة ومشاعر مشتركة واحدة؟
الجواب:بدعم الحوار، والمساهمة في الشأن العام، وببناء الثقة بين السلطة والقواعد، أي في كلمة:بتعزيز الخيار الديمقراطي.